구원사는 하나님이 가끔 세속사에 개입하여 구원하는 역사가 아니다.
세속사는 하나님이 세속사를 통해 우리를 시험하시는 역사이고, 본래의 역사는 구원사다.
이 본래의 역사는 곧 계약사다.
하나님의 자녀는 세속사에 속하지 않고, 하나님의 구원의 섭리 속에서 활동하게 된다.
지구가 공전과 자전을 하는 속도는 엄청나다. 그 소리도 엄청나다. 그런데 우리는 그 소리를 듣지 못한다. 이처럼 우리는 하나님의 구원사를 잘 깨닫지 못한다.
그러면 세속사와 구원사를 하나로 볼 것인가? 하나의 보편역사로 볼 것인가?
세속사는 하나님이 세속사를 통해 우리를 시험하시는 역사이고, 본래의 역사는 구원사다.
이 본래의 역사는 곧 계약사다.
하나님의 자녀는 세속사에 속하지 않고, 하나님의 구원의 섭리 속에서 활동하게 된다.
지구가 공전과 자전을 하는 속도는 엄청나다. 그 소리도 엄청나다. 그런데 우리는 그 소리를 듣지 못한다. 이처럼 우리는 하나님의 구원사를 잘 깨닫지 못한다.
그러면 세속사와 구원사를 하나로 볼 것인가? 하나의 보편역사로 볼 것인가?
이것은 오히려 일원론에 가깝다.
그렇다고 해서 이원론도 옳으냐? 그것도 아니다.
다만 이분법적인 관점, 그러니까 구원사와 세속사를 세밀하게 구분하는 것이 필요하다.
그렇다고 해서 이원론도 옳으냐? 그것도 아니다.
다만 이분법적인 관점, 그러니까 구원사와 세속사를 세밀하게 구분하는 것이 필요하다.
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